Culto al personalismo

En apenas una semana, Javier Milei escribió o amplificó 361 mensajes contra periodistas y medios; días después dedicó horas enteras a calificarlos de “mierdas humanas”, “soretes” e “imbéciles” y respaldó la idea de Luis Caputo de sancionar a quienes publiquen información que el Gobierno considere falsa. El jueves trasladó esa lógica a un colegio secundario: ante alumnos de cuarto y quinto año de la ORT defendió su modelo como expresión del orden divino, presentó al marxismo como “satánico”, degradó moralmente a sus adversarios y alentó a los estudiantes a abuchear a periodistas. Lo más incómodo es que fue el propio gobierno de Milei el que convirtió el “adoctrinamiento político-partidario” en las escuelas en una vulneración de derechos y creó mecanismos para denunciarlo.

Javier Milei comenzará septiembre con una agenda intensa que lo llevará del Congreso Americano de la FIA a una nueva reunión de Gabinete, un foro liberal, un viaje a Chile para encontrarse con José Antonio Kast y una funcionaria de Donald Trump, y finalmente a la convención financiera del IAEF en Misiones. El contraste con las dos semanas anteriores es marcado: primero reapareció después de varios días de aislamiento con discursos cada vez más combativos; luego volvió a la Casa Rosada, consiguió una victoria legislativa pero profundizó su enfrentamiento con el periodismo y terminó envuelto en la polémica por su discurso ante alumnos de la ORT. La próxima semana parece diseñada para recuperar una fotografía presidencial más internacional, económica e institucional, aunque la batalla cultural seguirá ocupando buena parte del escenario.

Javier Milei es probablemente el presidente más explícitamente liberal en materia económica que tuvo la Argentina moderna: propiedad privada, mercado, desregulación, reducción del Estado y rechazo del colectivismo forman el centro de su doctrina. Pero el concepto de “iliberalismo” obliga a mirar otra dimensión. Un dirigente puede defender radicalmente el capitalismo y al mismo tiempo erosionar componentes esenciales de la tradición liberal política: el pluralismo, los límites al poder, la libertad del adversario, los derechos de las minorías y la legitimidad de los contrapoderes. Bajo esa definición, Milei muestra numerosos rasgos iliberales, aunque todavía sería excesivo equiparar a la Argentina con la “democracia iliberal” consolidada de Viktor Orbán.