Del “mal en la Tierra” al “argentino más importante”: el cinismo de Milei con Francisco que expone su transformación en el poder

Una contradicción que deja expuesto el ejercicio del poder

El posteo sobre Francisco no es solo un homenaje ni una corrección discursiva. Es la evidencia de hasta qué punto el ejercicio del poder obliga a Milei a reordenar su propio sistema de referencias. No porque haya cambiado su identidad ideológica de base, sino porque ciertas figuras —como la de Bergoglio— no pueden seguir siendo tratadas como un adversario más cuando se ocupa la Presidencia.

Ahí es donde el contraste se vuelve incómodo. Milei no pasó de la crítica al respeto: pasó de la descalificación extrema a la consagración total. Y ese salto no se explica por evolución doctrinaria, sino por la necesidad de administrar una realidad distinta, donde el Papa no es un polemista más sino un actor con peso histórico y simbólico imposible de ignorar desde el poder.

Del discurso absoluto a los límites de la realidad

La escena no funciona como gesto emotivo, sino como ajuste. Milei no está simplemente recordando a Francisco: está corrigiendo una posición que, en el contexto actual, se volvió inviable. Gobernar implica seleccionar enemigos, jerarquizar conflictos y reconocer qué batallas no tienen sentido político.

En ese sentido, el elogio no es solo reconocimiento: es también una forma de cerrar una etapa del propio Milei, aquella donde podía decir cualquier cosa sin costo institucional. Hoy ese margen no existe. Y el caso del Papa lo deja expuesto de manera particularmente clara.

El archivo como problema político

El problema no es el homenaje, sino el archivo. Porque cuanto más fuerte es el elogio actual, más evidente se vuelve la violencia del discurso anterior. Y cuanto más alto lo coloca ahora, más difícil resulta explicar por qué lo había ubicado antes en el extremo opuesto.

Ese contraste no se resuelve con un tuit. Queda como parte del capital político del propio Milei, que combina convicciones fuertes con giros abruptos cuando cambia el contexto.

Un movimiento que no cierra, sino que muestra

Por eso el posteo no cierra una historia. La expone.

Muestra el límite entre el Milei que construyó poder desde la confrontación total y el Milei que gobierna dentro de un sistema que lo obliga a reordenarse. No es una síntesis armónica. Es una tensión.

Y en esa tensión es donde aparece, quizás con más claridad que en cualquier otra escena, el verdadero problema del mileísmo en el poder: cómo sostener un discurso absoluto en una realidad que no lo permite